“南宫通籍唐先辈”的出处是哪里
“南宫通籍唐先辈”出自宋代戴表元的《鲒{鱼奇}唐乡贡丈置酒悟空寺见款》。
“南宫通籍唐先辈”全诗
《鲒{鱼奇}唐乡贡丈置酒悟空寺见款》
宋代 戴表元
南宫通籍唐先辈，白发天寒海上洲。
五鼎已推华屋梦，一尊犹及少年游。
桃源有吏今安避，铜雀何人死亦休。
祗羡龙锺老禅伯，倚栏无语看沙鸥。
《鲒{鱼奇}唐乡贡丈置酒悟空寺见款》戴表元 翻译、赏析和诗意
《鲒{鱼奇}唐乡贡丈置酒悟空寺见款》是宋代作家戴表元的一首诗词。这首诗词通过描绘景物和表达情感，展现了作者对时光流转和人事变迁的思考。
诗词的中文译文：
南宫通籍唐先辈，
白发天寒海上洲。
五鼎已推华屋梦，
一尊犹及少年游。
桃源有吏今安避，
铜雀何人死亦休。
祗羡龙锺老禅伯，
倚栏无语看沙鸥。
诗意和赏析：
这首诗词以自然景物为背景，通过景物的描绘，抒发了作者对时光流转和人事变迁的感慨。
诗的开头提到南宫通籍唐先辈，这可能指的是作者所在地的一位前辈，表达了对过去的怀念和敬仰之情。接着描述了白发天寒海上洲，描绘了一个寒冷的海上地区，给人一种凄凉的感觉。
接下来，诗中出现了五鼎和华屋梦的意象，五鼎象征着古代帝王的权力和荣耀，华屋梦则可能指的是尘世的欢乐和虚幻。这里的五鼎已经推开，华屋梦已经破灭，表达了对过去辉煌的事物的追忆和对现实的领悟。
诗的下半部分，通过桃源、铜雀、龙锺老禅伯和沙鸥等形象的运用，表达了对美好生活和自由心灵的向往。桃源是一个传说中的人间仙境，而铜雀可能指的是古代的乐器，象征着美好的音乐和欢乐。龙锺老禅伯则代表着长寿和智慧，而沙鸥则是自由自在的象征。
整首诗词通过对自然景物和寓意象征的描绘，抒发了作者对过去的怀念和对现实的思考。作者通过对美好事物的追忆和对自由心灵的向往，表达了对时光流转和人事变迁的深刻感慨，反映了人们对于生命和人生意义的思考。
